Bjni

Bjni est l'une des plus anciennes colonies de l'Arménie. La première mention du village était par le cinquième au sixième chroniqueur et historien siècle Ghazar Parpetsi.

         Artik prêtre de Bjni était l'un des amis les plus dévoués de Vahan Mamikonyan, qui était un leader de l'armée arménienne.

Au 11ème siècle, les terres de Bjni ont été transmises à la famille Pahlavouni. Autour de ce temps, le roi-Hovhannes Sembat a pris la décision que les terres doivent devenir un règlement épiscopale. En 1066, l'élection du Patriarche a eu lieu à Bjni. Au début du 13ème siècle, les terres ont été transmises à la famille Zakharyan

Le voyageur français Sharden visité le village en 1673, aBjni.jpgnd en 1770 il a été visité par le voyageur Turenfor. Pendant le moyen âge Bjni était l'un des centres les plus importants de l'éducation en Arménie. Certains manuscrits en arménien de Bjni datées du 12 au 17ème siècles ont survécu. La plus grande des églises et le représentant le plus important de l'architecture de l'âge moyen est Surb Astvatsatsin (Vierge), qui est situé juste au milieu de la villge construit en 1031 par Grigor Magistros. Unique et originale, cette église a des étagères en pierre construites haute 5m étirement autour des murs. Il a été reconstruit en 1947.

Les murs de la forteresse inexpugnable fois peuvent être vus à partir de l'église. Bjni a été appelé "inexpugnable Bjni» et «l'endroit où vivent les dieux" pour la chose que la forteresse était impossible d'occuper. Le secret était que le village a été relié au village voisin de trois façons souterrains et qui est la raison pour laquelle les personnes attaquées toujours été fournis avec la nourriture.

Une des façons commence à partir de l'église Saint-Astvatsatsin. Les restes du 9e au 10e siècle Bjni forteresse de la famille Pahlavouni assis le long du dessus et les côtés d'une mesa qui divise le village de près de moitié. La plus grande partie du village est situé à l'ouest de la mesa et les courbes sud, tandis qu'une petite partie est à l'est. Les murs de la forteresse ne peuvent être vus du côté ouest du village, et sont les plus faciles accessible par un chemin de terre qui bifurque (prendre à gauche) et monte du côté de la colline. Au sommet de la mesa, il ya quelques pans de murs encore préservés, traces d'où les fondations fois avaient été, la Fondation de pierre d'une église du 5ème siècle, une structure médiévale qui tient toujours (en cours de reconstruction), deux citernes une avec voûtes encore partiellement intact, et un passage couvert qui mène à la rivière.

         Quelques belles khatchkars sont construites dans les murs de la structure. Sur la partie est du village au sommet d'une affleurement rocheux à côté d'un cimetière moderne est l'église de Sourp Sarkis construit au 7ème siècle. Il est le plus petit de toutes les églises. Il est soi-disant trois autres chapelles / sanctuaires dans les environs, dont se trouve entre la forteresse et le village et est construit de très grandes pierres.

 Mais le règlement et le château existait beaucoup plus tôt - sur un seul rocher à l'est de la forteresse une petite église Sourp Sarkis (VII de CEN.) Signifie (l'un de la plupart des églises cross-saut miniatures dôme en territoire arménien).

Le monastère a été construit entre le x^e et le xiii^e siècles. La fondation fut tracée sous le règne d'Abas Bagratouni, à l'emplacement d'un petit village du iv^e siècle du nom de Haghpat. Il est situé dans le district de Toumanian comme le monastère de Sanahin. L'église Sourp Nshan (« Saint-Signe »), la principale, a été construite sur l'ordre de la reine Khosrovanouch, femme d'Achot le Miséricordieux, pour assurer la longévité et la prospérité de ses fils, Smat et Gourgen. Elle fut achevée plus tard par ses fils, les rois Smbat II et Gourgen I^erBagratouni vers 989.

Un bas-relief de l'église représente les deux princes soutenant une maquette de celle-ci.

Après la chute des Bagratides, à Ani, en 1064, le monastère périclita, jusqu'à l'époque zakaride. Le monastère fut alors très largement complété ; cette construction allait de pair avec celle deSanahin et celle de la forteresse de Kayan destinée à les protéger des troupes mongoles.

Après la prise d'Ani par les Mongols en 1236, les monastères furent mis à sac. Plusieurs fois reconstruits, ils furent de nouveau saccagés par les légions de Timur, c'est-à-dire par lesOttomans¹.

Par la suite, grâce à la paix durable qui s'institua alors, les monastères renaquirent et constituèrent un grand centre intellectuel de l'Arménie, de 1759 à 1795. Ce lieu d'enseignement et d'études, où étaient entreposés de nombreux manuscrits, abrita le poète lyrique Sayat-Nova pendant sa vie monastique, sous le nom de frère Stépanos.