Таву́шская область (арм. Տավուշի մարզ) — область на северо-востоке Армении. Граничит с Лорийский областью на западе,Котайкской областью на юго-западе, Гехаркуникской областью на юге, с Азербайджаном на востоке и Грузией на севере. Административный центр — город Иджеван, другие города — Дилижан, Берд, Ноемберян.

Тавушская область богата историко-архитектурными памятниками. Здесь обнаружены циклопические крепости разных периодов, средневековое пещерное поселение вЛастивере, а также церкви и монастыри раннего, среднего и позднего средневековья.

В Тавушской области есть множество маленьких озёр. Например, озеро Парз, которое находится недалеко от города Дилижан, а также озеро Гош около деревни Гош.

Тавуш — самый лесистый марз Республики, около половины марза покрыто лесами. В Тавуше также находится знаменитый Дилижанский заповедник.

Самый отдалённый район области — это Шамшадин, который находится в долине рек Ахум, Тавуш и Хндзорат, берущих свое начало из родников и впадающих в Куру^[5][6][7][8].

Архитектурно-исторические памятники области:

АГАРЦИН

Агарци́н - армянский монастырь, расположенный в Тавушской области Армении в 18 км от города Дилижан, в лесистой долине Иджеванского хребта. Был построен в XI—XIII веках.

Церковь Сурб Григор с восьмигранным барабаном, построенная в XI веке, является самой древней постройкой комплекса.

Главная монастырская церковь Сурб Аствацацин (Св. Богородицы) построена в 1281 году. В XII—XIII веках к церкви был пристроен притвор (гавит). 16-гранный купол церкви украшен изящной аркатурой, базы колонн которой опираются не непосредственно на карниз, а на вершины орнаментированных треугольных элементов. Этот приём создает впечатление визуальной невесомости аркатуры и самого барабана. Церковь Сурб Степанос, построенная в 1244 году, напоминает церковь Св. Богородицы, но меньше в размерах. На территории монастыря также находится трапезная, построенная в 1248 году. Здесь находилась царская усыпальница рода Багратуни, от которой сохранились надгробные плиты с именами царей Смбата и Гагика. Рядом с трапезной сохранились остатки кухни, около собора Аствацацин — остатки притвора. На территории комплекса находится несколько хачкаров.

Монастырь Агарцин принадлежал к числу обителей Армении, разрушенных и разорённых в период нашествий турок-сельджуков во второй половине XI столетия. Со второй половины XII в., когда в северной Армении возродилась политическая жизнь армянских феодалов под эгидой грузинских Багратидов, разорённая страна стала быстро восстанавливаться. В первую очередь восстанавливались монастыри. В надписи ктиторами церкви св. Григория выступают вардапет Хачатур и Сукиас. Историк Киракос Гандзакеци упоминает о событии 1191 г., когда „присутствовал также святой вардапет Хачатур Таронаци (Таронский), настоятель святой обители, называемой Агарцин, муж святой и добродетельный и известный своими познаниями, особенно в области музыкального искусства". По словам историка, до прибытия в этот край Хачатура Таронаци монастырь Агарцин „находился в запустении и в темноте"; он, прибыв сюда, „оживил святую обитель, настоятелем которой он являлся".

На монастырской земле похоронен Хачатур Таронаци — известный армянский средневековый теолог, музыкант, настоятель монастыря.

ГОШАВАНК

Монастырь был построен известным вардапетом (доктором теологии) Мхитаром Гошем недалеко от руин монастыря Гетик, разрушенного землетрясением в 1188 году. Монастырь первоначально был назван Нор Гетик (Новый Гетик), а в 1213 году был переименован в Гошаванк. Гошаванк был одним из наиболее знаменитых религиозных и учебных центров средневековой Армении, где на протяжении 25 лет жил и вел свою деятельность великий армянский ученый, правовед и хроник Мхитар Гош (1130 -1213 г.). Мхитар Гош был одним из великих умов своего времени – правовед, теолог, хроник, баснописец и педагог. Он был настолько известен благодаря своей мудрости, что к нему приезжали многие (даже доктора теологии и другие ученые) с далеких мест для обучения у него. Гош является автором многочисленных работ, в числе которых “Свод законов”, считающийся одним из великих достижений правоведения, любимые многими популярные басни, множество молитв, священных песнопений, теологических трактатов и исторические труды. Он пользовался большим уважением среди политических и государственных деятелей своего времени и был наперсником и советником Закаре II Великого Закаряна.

Строительство монастыря Гошаванк было начато в 1188 году и закончено в конце XIII века. Летописцы отмечают, что Мхитар и его последователи сначала возвели маленькую деревянную церковь в честь Святого Иоанна Крестителя (Св. Карапет), а затем в 1191 году заложили фундамент церкви Св. Аствацацин.Проект постройки монастыря был реализован многими талантливыми архитекторами, плотниками и каменщиками. Однако до нас дошли имена лишь трех мастеров – это зодчий Мхитар, его ученик Ованес и скульптор Погос, создатель прекраснейшего хачкара Гошаванка.

МАКАРАВАНК                                           

Макараванк —— духовный и культурный центр исторического Махканаберда, является одним из знаменитых средневековых архитектурных комплексов, представляющих большую историко-культурную ценность и выделяется изяществом, совершенством барельефов и особенно скульптурных украшений. Этот церковный комплекс так же является замечательным примером гармоничности архитектурных строений и природы. Построенный в X—XIII веках мемориальный комплекс с 3-я церквями, притвором, часовней и другими строениями, по своеобразию, богатству и разнообразию скульптурных украшений, причисляется к ряду Ахтамара, Бхено Нораванка, Гандзасара. Церкви построены из темнорозового андезита и красного туфа, пристройки–из зелененоватых камней. В своё время при церкви была школа, а в окрестностях–обширное селение, которые разрушились и со временем исчезли очевидно из-за оползневых или других природных явлений.

Старая церковь построена в X—XIII веках, церковь Сурб Аствацацин (Святой богородицы) — в 1198 году предводителем Макараванка — Ованесом. Главная церковь, которая построена в 1205 году, богата барельефами, окаймленными восьмигранными звездами, многогранниками и плетенными орнаментами, причисляющимися к шедеврам средневекового армянского искусства.